Un buffet chasse l'autre

Quelles que soient la composition, et la nature du prochain gouvernement, avec ou sans elles, actif ou passif, tracté ou poussé, qu'il roule au pas ou à tombeau ouvert, je suis prêt à parier qu'il y a un ministre qui n'y figurera pas, et c'est celui des affaires religieuses.

Entendons-nous bien, il s'agit du ministre, et non pas du ministère dont la disparition est aussi improbable que la compétitivité de notre économie. Abou-Abdallah Ghlamalah, c'est de lui qu'il s'agit, est pourtant un homme qui ne rue pas dans les brancards, même s'il est piqué au vif. Il lui est arrivé de dépasser la mesure, mais seulement contre les opposants à son gouvernement, et contre les boycotteurs de tous poils. Il aurait pu prétendre à une carrière aussi longue que celle d'un certain ministre de l'éducation, mais il a commis l'irréparable. En essayant de nager à contre-courant, un exercice rare et risqué pour un professionnel de la foi, et en déniant au voile son caractère divin, Ghlamallah a fait la faute suprême. Alors que tous les Algériens, avec ou sans uniformes, se sont ralliés au primat du voile transcendant tout le reste, il a osé prétendre que la vertu n'avait pas besoin de voile pour s'épanouir. Du coup, ils se sont tous réveillés en sursaut, tous ceux qui, se conformant à ce qui est ordonné aux femmes,  baissent les yeux pour ne pas voir l'outrage à ciel ouvert commis contre le pays. Des comités de défense du hidjab ont jailli sur tous les réseaux pour fustiger le pauvre ministre, et rappeler que le voile est désormais l'une des constantes de la nation. Ghlamallah a donc très peu de chance, à mon humble avis, de figurer parmi les convives qui viendront éventuellement festoyer après le 17 avril. À moins qu'à l'instar de la pierre qui roule, le fauteuil n'amasse pas les suffrages, amen!

En disant amen, je mets en péril, d'une certaine manière, l'espoir d'un retour d'affection (1) avec le chanteur Khaled qui vient de proclamer de façon très originale son soutien à Bouteflika.

Je présume que Khaled qui se prévaut de la disponibilité de son breuvage favori, du Johnny Walker Black, je crois, ne s'est pas attardé sur son prix, sinon il aurait compris pourquoi certaines coteries disposent de salaires élevés. En s'arrêtant juste un instant sur le comment, il aurait appris que sous l'ère de "son" candidat, la moitié, au moins, des établissements qu'il affectionne ont baissé le rideau. Ce qui aurait dû, en toute bonne logique, mécontenter Khaled et combler d'aise Ali Benhadj, mais c'est faire appel en vain à la raison de l'un et de l'autre. En souhaitant au gagnant potentiel de perdre,  je me mets aussi, en quelque sorte dans mon tort puisque, selon de plus musulmans que moi, ayant accès à la télévision, "the" candidat serait un "don du ciel". Il serait donc inconvenant, malvenu, et religieusement inadmissible, par les temps qui courent de contrarier la volonté divine, ou ceux qui l'interprètent. De nos jours, et avec les sources de décibels qui nous tiennent en éveil, on peut se borner à contenter les représentants de Dieu sur terre, sans trop se triturer les méninges au sujet du destinataire final. Surtout, ne vous avisez pas d'émettre une quelconque objection, sous peine d'excommunication, car ils sont les seuls à avoir le droit de contredire, et de se contredire, entre deux fatwas.

Je citerai le cas d'un des plus célèbres intermédiaires autoproclamés entre Dieu et ses créatures, le nommé Salah Al-Fawzan, l'une des sommités religieuses en Arabie saoudite. Il n'est pas le seul, mais il est représentatif de ces imams à géométrie variable qui ont fait école depuis le règne de Muawya. Ces théologiens du pouvoir, ou des princes, sont là pour donner des absolutions, à priori ou à postériori, à des actes d'autorité susceptibles d'être mal compris, ou rejetés par les pieux sujets, ou les non moins pieux citoyens. Au début des évènements de Syrie, Salah Al-Fawzan a proclamé qu'il s'agissait d'une discorde, d'une "fitna" interne, et qu'il convenait de ne pas s'en mêler. Puis, avec l'engagement progressif de l'Arabie saoudite dans la coalition contre Béchar, il a changé son fusil d'épaule, si j'ose dire, pour affirmer que le combat contre le régime de Damas était assimilable au "Djihad" (3). Même volte-face, mais au ralenti, dans le cas de l'Égypte où le cheikh a commencé à dénoncer l'éviction de Morsi, comme "un coup d'État contre l'Islam". Puis, voyant que Ryadh approuvait l'action des militaires égyptiens, Al-Fawzan a d'abord préconisé la neutralité, avant de passer à la franche hostilité, et aux attaques virulentes contre les "Frères musulmans".

Moyennant quoi, le cheikh est autorisé, à émettre des fatwas qui peuvent prêter à rire pourvu qu'elles n'engagent pas l'État saoudien, et ne remettent pas en cause ses prérogatives. La plus récente, et qui marquera sans doute le bêtisier de l'année est celle concernant les buffets que proposent les grands hôtels. Salah Al-Fawzan affirme, en effet, que le recours à ces buffets est illicite, par le fait que les clients payent une marchandise sans la connaître, ce qui est contraire à la Charia. Ce qui a fait dire à un internaute désabusé que ces théologiens de service ne voient pas plus loin que les buffets des hôtels, alors que des dirigeants s'empiffrent tous les jours, en exploitant, et en affamant leurs peuples.     

A.H.

(1) Le soir de l'élection de Liamine Zeroual, le chanteur m'avait provoqué en combat singulier contre son agent, combat heureusement différé par l'intervention d'un ami comédien qui avait créé une diversion propice, et dans doute salutaire pour l'agent en question.

(2) Déclaration d'un supporter à la télévision disponible sur ce lien :

https://www.facebook.com/photo.php?v=621029424635508

(3) La phalange des "Faucons de la fierté" qui a fait parler d'elle ces jours-ci, lors de la libération de prisonnières alaouites qu'elle détenait, est composée en majorité de Saoudiens, et elle est commandée aussi par un Saoudien, cheikh Saqr. Cette phalange s'était ralliée au groupe irakien "Daech" (État islamique en Irak et au Levant – EIIEL), considéré comme une organisation terroriste par Ryadh. Ceci expliquant cela.

Alger, cimetière du 7e art

Épitaphe pour mes cinémas disparus

De tous les cinéma de Bab-El-Oued, seul le Majestic  (rebaptisé Atlas)
 a survécu. Les autres quartiers de la ville ne sont guère mieux lotis.

La filmographie de ma jeunesse se rattache à une trentaine de salles de cinéma algéroises, avec une préférence marquée, naturellement, pour celles de Bab-el-Oued. Chaque film se rattache à un écran, et vice-versa, tout comme l'ombre d'un acteur ou d'une enseigne survole encore certains lieux, émergeant de mes souvenirs. Car, ces salles ont, en majorité, disparu, souvent après une longue agonie, et les carcasses des survivantes ne valent guère mieux. Les fossoyeurs des salles obscures ont fait de la capitale une grande nécropole du 7ème art, dont il faudra un jour raconter aussi l'histoire. Pèlerinage en habit de deuil sur les allées d'un cimetière aux pierres tombales défraîchies, comme des affiches livrées trop longtemps  aux intempéries et à l'indifférence.

Le Douniazad : Cette salle, dont la détresse interpelle aujourd'hui les passants de la rue Abane Ramdane, devrait figurer dans le mausolée du centre-ville, mais comme on y projetait des films arabes…Le "Douniazad" était même excentré par rapport aux quartiers populaires qui nous étaient assignés, mais le voyage était un enchantement pour l'enfant que j'étais, au début des années cinquante. La salle est fermée depuis plusieurs années, elle aurait été vendue par sa propriétaire, veuve d'un ancien président, à un grand industriel qui ne sait plus quoi en faire. Jadis, chaque fois que j'accompagnais mon père à Alger, nos pas nous amenaient inévitablement devant le "Douniazad", mais lorsque je faisais mine de m'arrêter, la rude poigne de mon père m'entraînait plus loin. Il me donnait à peine le temps de lire les affiches rédigées en arabe qui annonçaient le film du jour. " Dha masri, dhirith" (c'est un film égyptien, il n'est pas bon) (1), me disait-il d'un ton sentencieux en Kabyle. Un jour, pourtant, je devais avoir huit ans, je crois, mon père s'est arrêté juste devant le cinéma pour saluer un homme, dont j'apprendrai par la suite qu'il était le propriétaire de la salle. Cet homme que j'allais croiser encore, dans les années qui suivirent, sous le nom de "Hadj Rougi", à cause de son teint, nous invita à voir le film qui allait démarrer dans peu de temps. Mon père obtempéra et me poussa devant lui en m'expliquant que le film en question n'était pas "honteux". Je compris plus tard que mon père n'aimait pas les films égyptiens parce que les acteurs de l'époque s'embrassaient. Ce qu'ils ne font plus de nos jours (2), bien sûr, c'est le progrès ! Mon père, bien que pratiquant,  n'était pas un ascète intransigeant, mais il respectait personnellement certaines restrictions sans les imposer aux autres. Ainsi lorsque nous avons eu la télévision, après l'indépendance (3), et qu'il regardait un film de guerre avec nous, il se levait dès qu'il voyait l'acteur et l'actrice se rapprocher dangereusement l'un de l'autre. Il tapait sur le sol avec sa canne, en annonçant d'une voix forte :"bon, je vais aller faire ma prière!". Et sa progéniture, de se laisser aller à des crises de fou-rire étouffés, en échangeant des regards entendus, sachant qu'il était trop tôt ou trop tard pour prier. Donc, nous sommes rentrés juste à temps dans la partie "Ochestre", et nous nous sommes installés dans la dernière rangée du fond, la première étant entièrement occupée. Mon père craignait, en effet, que ma petite taille ne me laisse pas le loisir de voir l'écran, à cause des gens assis devant nous, et il avait vu juste: j'ai regardé tout le film debout, avec des intermèdes assis pour me reposer. Il faut dire que je ne comprenais rien au langage du film, et que les sous-titres défilaient trop vite pour mon niveau en français. Mais je me souviens qu'il s'agissait d'un homme riche et beau, selon les critères égyptiens, c'est-à-dire médecin, corpulent et portant moustache, qui abandonne famille et situation pour une autre femme. À la fin, on le voit errer, en guenilles et hirsute, devant son ancienne villa, et regarder à travers les grilles ses enfants jouant dans le jardin, sous le regard de leur maman. Comme prévu, il n'y a pas eu un seul baiser, ni avec la légitime, ni avec l'éphémère maîtresse qui a abandonné le mari volage dès qu'elle a su qu'il n'était plus en mesure de lui assurer le train de vie promis. C'est Youssef Wahbi qui interprétait le mari séduit et abandonné, et on a dit plus tard que l'acteur qui était une vedette à son époque se refusait à embrasser ses partenaires à l'écran. Personnellement, j'ai des doutes concernant cette version : est-ce que ce ne sont pas plutôt les actrices qui refusaient de se laisser embrasser, même en simulation, par Youssef Wahbi?

                                                        Farid et Peter Cushing

Le "Nedjma" : c'est pour vous dire que l'acteur Youssef Wahbi n'avait rien à voir, de près ou de loin, avec Alain Delon. D'ailleurs, il n'avait aucune suite dans les idées, puisque du clochard solitaire que j'ai laissé au "Douniazad", il m'est revenu en "Bach Mouhandiss", plus vieux et franchement imbuvable. Toutefois, le "Bach Mouhandiss" du "Nedjma" est resté riche puisque solidement amarré à son épouse, et à sa fortune. Beaucoup moins humain qu'au "Douniazad", ce Youssef Wahbi-là voulait empêcher le mariage de sa fille, interprétée par Meriem Fakhreddine, avec un chanteur promis à la gloire, mais sans le sou, Farid Al-Atrache. Le chanteur n'était pas beau, et toute tentative de "voir" en lui un séducteur relevait de la cécité, comme le proclament les canons classiques de l'amour. Entre Farid Al-Atrache, et Peter Cushing qui passait en alternance dans les films d'épouvante au "Nedjma", on n'était pas vraiment dépaysé. Mais dès quand Farid ouvrait sa bouche pincée et qu'il lançait ses trémolos, c'était l'extase ! Je parle, bien sûr, de nous, les plus jeunes qui ignoraient encore le tour de cochon égyptien qu'il nous avait joué en brûlant l'escale algérienne, lors de son voyage en tapis volant (4). Mais quelle voix ce type, même s'il a suborné parait-il une de nos jeunes filles, pour en faire une danseuse vedette de son spectacle. On redescendait vers "Zoudj Ayoune" en s'essayant à reprendre la chanson "Ana oua enta l'wahdina" rythmée par le trot du cheval attelé à la carriole des amoureux. Le "Nedjma", il fallait une sacrée grimpette pour y aller à partir de la base kabyle de "Zoudj-Ayoune", où cousins proches et lointains se retrouvaient dans l'un des hôtels-dortoirs du quartier. Les gens étaient, en général fauchés, mais quand il y avait un film de Farid Al-Atrache, et plus tard de Abdelhalim Hafez, Mokrane, Ali, ou "Maurice" (5), se débrouillaient toujours pour payer la place à "l'étudiant" que l'étais. On projetait aussi des westerns au "Nedjma", les années cinquante ont été une période faste pour les Ronald Reagan, Randolph Scott, Glen Ford, etc. Mais ce n'était pas franchement le temple du western, puisque j'ai connu ce temple, le vrai, par la suite, et dans mon quartier de prédilection, Bab-el-Oued. Mais n'anticipez pas, et faites confiance à votre guide !
L'Odéon : cette salle pouvait ressembler à tout, sauf à un cinéma. D'abord le lieu : "L'Odéon" était située dans un cul-de-sac accessible par un escalier, en bas à droite du marché de la place de Chartres, quand vous veniez de la rue du même nom (l'ancien bien sûr). C'était le vrai cinéma populaire pour ceux qui habitaient la Haute et Basse Casbah, et le prix des places variait, en fonction du préposé au contrôle des tickets. Du côté du balcon, impossible de tricher, mais en bas des escaliers, vous pouviez vous payer un film pour la moitié, voire le tiers du prix officiel. En général, les films, westerns et tout-venant,  dataient de plusieurs années, et avaient fait plusieurs tours de circuit, mais il y avait parfois des exceptions. C'est là, O providence des jeunes cinéphiles, que j'ai vu mon premier western, le seul, le vrai, l'unique qui a fait de moi un passionné du genre, jusqu'à la fin des temps, ou l'extinction du genre. Oui, c'est dans ce cinéma qui ne payait pas de mine, mais qui a sombré pavillon haut à mes yeux que j'ai vu "Bronco apache". Le film racontait l'histoire d'un indien apache qui refusait de se rendre et de gagner la réserve où allaient être parqués le grand chef Géronimo (6) et les membres de sa tribu. J'ai revu le film, avec Burt Lancaster dans le rôle de l'indomptable "Massai", une dizaine de fois sans jamais me lasser, et toujours avec le sentiment de le voir pour la première fois. J'allais en voir des westerns, après "Bronco apache ", mais aucun ne l'a égalé même si de la Bazetta à El-Biar, j'ai vu défiler des troupeaux de bisons, et assisté à la charge de Sitting-Bull contre Custer à Little Big Horn. Et puis, nous avons eu plus tard d'authentiques chefs-d'œuvre comme "Le train sifflera trois fois", "La rivière sans retour", "Les Cheyennes", ou encore "Little big man", mais aucun n'a réussi à détrôner "Bronco Apache".  

                                                            L'embuscade du père…

                               

Le Plaza : Le cinéma le plus cher à mon cœur, sans doute parce que plus proche de mon domicile. On allait au "Plaza" quand on était lassé des petits et grands films que projetait Le "Suffren", en contrebas, à longueur de semaine et d'ennui inégalement partagé. Quand je repasse devant le "Plaza", je revois Glen Ford, sans son attirail de cowboy, et affrontant dans "Graine de violence", une bande de méchants gamins du lycée où il enseignait. Il gagnait à la fin comme dans ses films "cowboy" où il remportait tous ses duels, à l'exception de "3H10 pour Yuma", où il jouait un dangereux bandit. Je me souviens aussi très nettement du petit drame que nous avons vécu, mon copain Mohamed et moi, aux premiers jours de l'indépendance, à la sortie du cinéma "Plaza". Nous venions de voir, en soirée, un film du même genre que "Graine de violence", mais avec Alan Ladd, en professeur se battant avec une canne contre des voyous. Surprise ; au moment où nous arrivions à la hauteur de l'usine "Ronda" (7), près du cimetière d'El-Kettar, nous sommes tombés nez à nez, avec le père de Mohamed brandissant une canne imposante; une vraie embuscade! Sans un mot, il a poussé son fils devant lui, et il l'a ramené, presque au pas de course à la maison. Dès la fin de l'été, Mohamed qui avait à peine 19 ans (il me dépassait de deux ans) se retrouvait marié. J'appris plus tard que le délateur officiel du quartier l'avait dénoncé à son père comme l'un des soupirants de la dame de "mœurs légères" qui venait de s'installer dans le même immeuble. En réalité, la dame était simplement une jeune fille mariée contre son gré à un homme de l'âge de son père. Elle aussi avait cru légitime de proclamer son indépendance vis-à-vis de son vieux mari. Elle apprendra plus tard que l'indépendance n'était pas pour tout le monde, puisque l'époux sénile ne tardera pas à faire valoir ses droits de propriétaire. Bref, le "Plaza" a été rebaptisé "Tamgout" au lendemain de l'indépendance, et je préfère penser que c'est en hommage à la beauté de cette région de Kabylie qu'en commémoration des rudes batailles qui s'y droulèrent. Toujours est-il que le "Plaza" avec son toit ouvrant, définitivement hermétique, a eu une longue agonie aussi, en un combat inégal. Les batailles contre la cellulite des matrones se déhanchant furieusement dans se travées, ont eu raison des derniers pans d'écran d'un cinéma devenu "salle des fêtes". Tristes fêtes, et agapes sans lendemains. A-t-on jamais vu une noce se célébrer sous des dalles funéraires ? C'est ainsi Mesdames que vous piétinez des kilomètres de pellicules, en vous trémoussant devant un écran, suant le deuil. Des excuses, oui, il y en a toujours. On en a encore plus quand on n'a pas vu au "Plaza", le grand Elvis Presley, pape du "Rock and roll ", dans "Bagarre au King Creole", et "Le Rock du Bagne". Oui, on  adorait Elvis, mais on aimait aussi notre "Rodan le rockiste", comme le proclamaient des inscriptions à sa gloire sur les murs de l'avenue général Verneau (Askri Ahcène aujourd'hui). Kamel "Rodan", l'enfant de la "Cité Pérez", inimitable danseur de "Rock", qui faisait son "Olympia" quotidien dans la salle de juke-box du quartier, pour ses dizaines de fans. Kamel "Rodan", mort d'un "coup de soleil", un jour qu'il s'était trop attardé sur la plage de l'Éden, à se demander pourquoi les mouettes de l'indépendance (les Tchou-tchou maleh) s'attaquaient aux pigeons de son quartier.

 Le Suffren : le vrai temple du western, du film d'aventures…et des sandwichs aux merguez.  Le "Suffren", situé dans la rue du même nom, tournait sans arrêt, c'était ce qu'on appelait alors un "cinéma permanent", avec des "petits films" cowboys ou comiques, qui passaient quasiment en boucle. Il y avait aussi un grand film, c'est-à-dire plus long, mais c'était selon la disponibilité. En général, ces films-là arrivaient en deuxième ou troisième semaine à Bab-el-oued, après avoir été étrennés au "Lux" ou au "Midi-minuit", situés au centre-ville. Côté films à épisodes, on avait les aventures de "Tom Mix", "Hopalong Cassidy", ou le "Dernier des fédérés", ainsi que les gags "téléphonés" de Laurel et Hardy, Bud Abbott-Lou Costello, et Charlot. Le "Suffren" reste surtout pour moi le cinéma où j'ai vu pour la première fois, Jack Palance, dans un film costumé, qu'on appellera plus tard "Péplums". Je l'ai gardé en mémoire parce que ce film, "El-Tigre" 'est le seul, à ma connaissance, où l'acteur au visage émacié et au regard acéré, jouait le rôle du héros qui tue tout le monde sans mourir à la fin. Prédestiné par son physique à jouer les brutes et les méchants, Jack Palance ne reviendra parmi les gentils qu'à un âge très avancé, où il ne pouvait jouer que les rôles de grand-père. En tout cas, je suis resté un fan de Jack Palance, et du personnage de conquistador espagnol lanceur de dagues qu'il jouait dans "El-Tigre". Au "Suffren", le spectacle était aussi à l'entrée, là où les deux propriétaires, frères presque jumeaux, vendaient des sandwichs aux merguez à leur clientèle d'adolescents. Les sandwichs étaient quelconques, mais leur qualité venait du fait que ceux qui les préparaient étaient les propriétaires du cinéma. Les deux frères qui possédaient aussi les deux cinémas, déjà cités, étaient toujours en costume et cravate, et confectionnaient leurs casse-croutes sans aucune gêne. Pour nous, voir des gens riches, millionnaires en francs de l'époque sans doute, faire montre d'autant d'humilité était un spectacle inédit, et presque unique au monde. Nous savions aussi, par simple intuition, que les deux propriétaires n'étaient pas mus par le seul appât du gain, même si le souci de rentabilité n'était pas absent de leur initiative. Je ne me souviens plus de leur nom, mais j'ai toujours évoqué avec une certaine affection ces deux patrons de cinémas affairés à leurs fritures de merguez. Puis, un jour, le "Suffren" a voulu refaire peau neuve, repartir en quête d'une nouvelle clientèle, et il nous a ramené Joselito, après quelques semaines de travaux. Joselito, c'était le petit chanteur espagnol prodige qui tournait film sur film à la fin des années cinquante. Le "Suffren" devint le "Richelieu", et dans le sillage de "Joselito", se spécialisa dans les films espagnols en version originale. Les embellissements de la salle écartèrent de fait la clientèle populaire, la nôtre, pour cause d'augmentation excessive du prix des places. Durant les derniers mois de la guerre, nous avons donc du nous résoudre à supprimer le "Suffren" de nos carnets de rendez-vous cinématographique. Puis vint l'oubli, et le réveil brutal au drame avec le spectacle des murs encore debout avec rien à l'intérieur, comme un décor de "Fort Alamo" que le "Suffren" ne projettera jamais. Seule trace de vie dans ces ruines, un cordonnier qui a squatté un coin de la salle qui ne s'est pas encore effondré, et qui s'efforce de faire son métier sans se préoccuper outre mesure de l'histoire des lieux. Et d'ailleurs pourquoi le ferait-il, alors que le maître des lieux, l'Etat, se soucie comme d'une guigne d'un tel patrimoine.

                                                                   Brigitte Bardot trop maigre !

Le Mon ciné : situé dans la rue Mohamed Boumezrag (ex-Rochambeau), le "Mon ciné" était la destination préférée des enfants et des adolescents, à l'occasion  des fêtes de l'Aïd. On y projetait des films du genre fantastiques, comme les "Godzilla", et "Rodan", animaux mythiques venus du Japon. Comme pour un cérémonial inévitable, on allait au "Mon ciné" pour voir ou revoir les deux films cultes du cinéma japonais ainsi que de grands westerns qui avaient déjà fait le plein de spectateurs, et de recettes, ailleurs. Mais il est incontestable, aujourd'hui, que le film qui demeure attaché à la salle est celui d'Audie Murphy, "L'Enfer des hommes". Ce film revenait à l'affiche avec le cycle de nos fêtes religieuses, occasions pour nos parents et pour nos proches de montrer qu'ils étaient moins avares qu'il n'y paraissait. Tous au "Mon ciné", donc, pour voir les aventures guerrières d'Audie Murphy, un acteur qui jouait son propre rôle, comme soldat engagé dans la Seconde Guerre mondiale. Le film est arrivé au "Mon ciné", je crois, en 1957, en pleine guerre de libération, et donc susceptible de toucher un public sensibilisé. Il était d'autant plus intéressant qu'il racontait l'histoire d'un homme qui place ses quatre frères et sœurs dans un orphelinat, à la mort de la maman, et qui s'engage dans la guerre contre l'Allemagne nazie. Le film a aussi fait une belle carrière dans les autres salles de quartiers comme "Nedjma", "El-Djamal", le "Rialto", le "Mignon" etc. Aussi, lorsque l'acteur américain est venu en Algérie, après l'indépendance, pour repérer des paysages pour ses westerns, il a été surpris de voir à quel point il était connu. Malheureusement, un accident d'avion mortel a empêché Audie Murphy de réaliser ses projets pour l'Algérie. Ce qui est dommage, parce qu'il aurait sans doute contribué à stopper l'hécatombe, et à sauver les salles qui pouvaient l'être encore. Je vous ai parlé des sandwichs du "Suffren", mais ce serait faire preuve d'une impardonnable amnésie que d'oublier les sandwichs aux merguez du "Mon ciné". Il s'agissait en l'occurrence d'un monsieur qui stationnait sa petite charrette à bras, et à deux roues, tous les jours devant le "Mon ciné", juste au bas de marches qui mènent vers l'avenue Colonel Lotfi. Il faisait cuire ses merguez sur un réchaud à pétrole de l'époque, avec un art consommé puisqu'il les apprêtait avec une sauce très particulière, ce qui lui valait une clientèle fidèle. C'est ainsi qu'on allait au "Mon ciné", non pas seulement pour voir un  film, mais aussi pour déguster un sandwich chez le monsieur à la carriole, je ne me pardonne pas d'avoir oublié son identité. Il était bon comme ses merguez, et il gardait toujours pour les affamés sans le sou qui traînaient par là quelques sandwichs gratis. Il avait à cœur de repartir, en ne rapportant rien de sa marchandise, et en ayant ramassé des bénédictions à pleins bras. Soyez béni, monsieur là où êtes, et qui doit certainement ressembler au paradis dévolu aux bienheureux ! Si Brassens vous avait connu, il n'aurait pas chanté pour "l'Auvergnat", mais pour vous, dont la charrette stationne, "rue Rochambeau", pour l'éternité.

Le Beaulieu : pourquoi ce cinéma d'El-Biar vient-il s'insinuer comme un intrus dans ma liste de Bab-el-oued ? Tout simplement, parce que ce cinéma était notre destination privilégiée, le jeudi après-midi, lorsqu'on nous étions potaches au "Lycée franco-musulman de Ben-aknoun" (8). Un jeudi de l'année 1961, nous étions une dizaine à nous rendre dans ce cinéma, attirés par l'affiche qui annonçait "La bride sur le cou", avec Brigitte Bardot, du temps de sa splendeur, et avant qu'elle ne vire à ce racisme ordinaire qui vient, parait-il, sur le tard. Nous avons donc vu le film, qui n'avait pas comblé notre attente pour ce qui est des promesses habituelles de Bardot, à savoir un gros plan sur la partie la plus charnue de sa personne. Bref, elle ne nous avait rien montré alors que nous n'étions venus que pour ça. Le lendemain, vendredi, nous avions cours de "Fiqh" à la première heure, et notre éminent professeur nous demanda quel film nous étions allés voir. Après avoir écouté deux ou trois d'entre nous exposer leur opinion sur le film, mais sans s'attarder sur la frustration qui avait été la nôtre, le distingué "Cheikh" attaqua son cours qui portait, hasard du calendrier, sur le mariage. D'ailleurs, ça l'énervait parfois de nous entendre glousser, lorsqu'il évoquait des détails très particuliers, comme les conditions physiques nécessaires à l'aptitude au mariage. C'est du "Fiqh", crétins, et si vous voulez que je le nomme dans votre langage de préau, allons-y : le défaut de langue qu'il avait en prononçant le mot le plus court de l'arabe dialectal nous plongeait dans une hilarité sans pareille. Mais il savait tenir sa classe, et très vite il mettait fin à l'intermède en nous faisant revenir à des choses plus sérieuses, même s'il restait sceptique sur nos liens avec le rituel et le sacré. Nous avons donc refermé la page Brigitte Bardot, mais le lundi suivant, à huit heures, et avant d'entamer son cours, notre professeur nous plongea dans l'étonnement : "vous savez, j'ai été voir votre film là, "la bride sur le coup", elle n'est pas extra cette Brigitte (il prononçait Bridhitte) Bardot. D'abord, elle est trop maigre." Et il fit un  signe de la main, comme pour couper court à toute discussion. Sans le savoir, le "Cheikh" venait de se hisser, à nos yeux, sur la plus haute marche du podium de l'affection et du respect qu'on peut ériger à un de nos enseignants. J'ai choisi de ne pas donner son identité, parce que, de nos jours, il arrive trop souvent que le feu engendre de la cendre, et qu'on puisse faire fi de l'héritage essentiel légué par un homme, sa matière grise.

Le Majestic : devenu "L'Atlas", après l'indépendance, le cinéma a eu quelques belles années avant de renoncer aussi, et de supprimer son écran pour laisse la place aux musiciens et à leurs instruments. Alors qu'il était encore "Majestic", quelques mois après l'indépendance, le cinéma a programmé "Ben-Hur", avec Charlton Heston, mais par erreur semble-t-il, parce  qu'il a été très vite retiré de l'affiche. On disait du film qu'il faisait l'apologie d'Israël et du Sionisme, tout comme les "Dix commandements" (9) qui l'avaient précédé? On a su, et appris, plus tard, que c'était la faiblesse des Arabes qui faisait la force d'Israël, et non pas "Ben-Hur" ou Charlton Heston. Toujours dans les années soixante, "L'Atlas" a accueilli un film de Abdelhalim Hafez, réintégré dans notre estime, après la crise de jalousie qu'avait suscitée l'engouement de nos filles pour sa personne. Le film s'appelait "Abi fawk al-chajara" ("Mon père sur un arbre"), mais il racontait une tout autre histoire, avec la belle Nadia Lotfi, qui avait détrôné Souad Hosni, dans le cœur du "rossignol brun". Pour autant, on préférait qu'il s'intéresse aux charmes, si évidents, de Nadia Lotfi, plutôt qu'à la séduction discrète de nos jeunes filles, que l'indépendance récente rendait encore plus attirantes. Mais je préfèrerais plutôt évoquer pour vous "Le Majestic" de l'année de mes treize ans, et des mes premiers émois. C'est précisément l'objet de ces émois, ma petite voisine espagnole de deux ans ma cadette, mais dominatrice, qui avait persuadé ses parents de m'inviter à la première époque des "Misérables", le film de Jean-Paul Le Chanois. C'était la première fois que j'allais au cinéma avec mon amie, appelons là Juliette par commodité, et j'en étais tout remué. C'était aussi la première fois que j'entrais au "Majestic", et j'étais très impressionné par la taille et les décors de la salle. Quant au film, ou devrais-je dire sa première partie, je ne m'en suis guère souvenu, par la suite, tout occupé que j'étais à écouter le bruit assourdissant des battements de mon cœur.  Je me suis toujours demandé d'ailleurs si ce ne sont pas les signes trop visibles de ma vive émotion qui ont incité les parents de mon amie à ne pas renouveler leur invitation pour la 2^ème époque, une semaine après. Cette 2^ème époque ratée, je l'ai portée, en attendant, comme un fardeau, et ce n'est que dix ans plus tard, que j'ai pu voir "Les Misérables", en totalité. Hélas, je n'avais plus le même regard ni les mêmes battements de cœur. Aujourd'hui, seul Aït-menguellet peut encore susciter de l'émotion dans les travées de "l'Atlas". Mais, si le film peut aider la chanson, la chanson ne peut rien pour le cinéma, surtout quand son cas est désespéré.  Malgré tout, l'espoir est permis, me chuchote-t-on de la cage du souffleur.

Le Lynx : pour les anciens, "Le Lynx" s'est appelé d'abord "Le Bijou", et il était doté d'une avancée ou scène permettant d'organiser des galas musicaux et des concerts. Puis, les propriétaires ont procédé à sa rénovation en le consacrant au cinéma exclusivement.  Inutile de le chercher, ou de d'essayer de retrouver ses ruines à l'angle des rues Boukhezar (ex-Montaigne) et Rozetti. Pour ceux qui connaissaient les lieux, c'est une placette qui remplace désormais le cinéma, une aire de jeu anonyme pour laquelle nous suggérons cette plaquette en guise de nom : "ci-git Le Lynx". De cette manière, les enfants du quartier qui jouent ici sauront que leurs grands parents et leurs parents avaient mieux que la télévision pour se distraire, avant que des adultes bornés ne "crèvent" leur écrans. Le balcon du "Lynx" était sombrement éclairé à souhait pour les jeunes couples qui avaient les moyens de se payer deux heures de solitude à deux, sans être vus. Les autres, se contentaient de se tenir la main, et de se caresser du regard, en arpentant l'allée jouxtant le "Monoprix", en contrebas, sur l'avenue. Ce "Monoprix" avait remplacé un autre cinéma célèbre de Bab-el-oued, "Le Trianon" qui était arrivé en fin de vie, parait-il, ou ne faisait plus recettes. "Le Lynx" n'a pas profité longtemps de la disparition de ce concurrent, mais il nous a fait découvrir de grands films, comme "Le Train sifflera trois fois", avec Gary Cooper, ou encore "Les frères Karamazov", avec l'acteur chauve Yul Brynner. C'est là aussi, que nous avons vu, pour la première fois, l'acteur français Lino Ventura qui venait d'abandonner le "catch" pour le cinéma, avec "Le Gorille vous salue bien". Hasard de l'histoire, c'est un comédien du quartier, Roger Hanin, qui prendra la relève de Lino dans la suite de la saga.
Le Marignan : je l'ai gardé comme mausolée de clôture, parce que "Le Marignan", situé dans l'actuelle rue El-Khettabi, c'était d'abord un des écrans les plus larges du pays, puisqu'il s'étendait d'un bout à l'autre de la salle. J'y ai vu, entre autres, mon premier film en "Vista vision", "La prisonnière du désert", avec John Wayne et l'inoubliable Nathalie Wood, ainsi qu'un autre chef d'œuvre "Règlement de comptes à OK Corrail". L'écran du "Marignan" était magnifique et les fauteuils d'orchestre étaient tellement bien répartis en pente douce, vers l'avant, que les gens de petite taille comme moi bénissaient l'auteur de l'ouvrage. On y a projeté aussi, selon le même procédé, "Le dernier train de Gun-Hill", et surtout un film qui avait fait accourir tous les jeunes des cités "Orgueil et passion", avec Frank Sinatra et Sophia Loren. Pour la jeunesse d'un pays en pleine guerre de libération, voir des gens se battre contre des français, en s'alliant contre des Anglais, pour libérer leur pays était une bénédiction. C'est ce que faisait le héros espagnol, interprété par Frank Sinatra, et ses patriotes pour mettre fin à l'occupation de l'Espagne par les Français. Le siècle importait peu, seul le symbole et le contexte comptait à nos yeux. Après ce film, je n'ai plus laissé un seul film de Sinatra me passer sous le nez, avec une préférence marquée pour "L'Inconnu de Las-Vegas". Dans la semaine qui a suivi le cessez-le-feu, "Le Marignan" a failli causer ma perte, et celle de mon copain Chabane. Il n'aimait pas les westerns, mais je l'avais persuadé de m'accompagner pour aller voir "El-Perdido", avec Kirk Douglas qu'il avait déjà vu avec moi dans "Les Vikings", et qu'il appréciait. C'est après la sortie du cinéma, vers 5h de l'après midi, que le pire a failli nous arriver. En voyant une foule déchaînée s'acharner a coups de pieds et de bâtons sur un homme jeté à bas de sa vespa. Instinctivement, nous avons compris que c'était la bande du fameux "Jésus", un tueur sanguinaire de l'O.A.S. Chabane et moi avions déjà éprouvé nos capacités de coureurs, face aux "Gardes mobiles", lors des manifestations en décembre à la "Cité Chevalier. Mais ce jour là, je vous jure que nous avons du battre tous les records de vitesse de la place des trois horloges jusqu'au poste de "Zouaves" installé en face de l'écurie de la rue "Averroès". Nous venions d'échapper à une "ratonnade", mais avec l'insouciance de notre âge, et la certitude de la victoire proche, nous nous sommes mis à vitupérer contre ce réalisateur qui faisait tuer un grand acteur (Kirk Douglas) par une espèce de shérif grassouillet et gauche (Rock Hudson). J'apprendrai plus tard que ce réalisateur qui avait fait mourir Douglas était Robert Aldrich, celui de "Bronco Apache" !

Bien sûr, il me restait deux ou trois pierres tombales à vous montrer dans ce décor sépulcral : sachez que le "Variétés" et "La Perle" servent, quand cela est possible de salles des fêtes ou de réunions politiques. Le "Rialto" a eu un sort moins funeste, puisqu'il a été transformé en caserne de pompiers, sans avoir eu à souffrir du bruit assourdissant des sonos, les jours dits de réjouissances familiales. Quant au reste de la ville, et du pays, ils ne valent guère mieux, même si Bab-el-Oued n'a pas besoin  d'El-Kettar pour ressembler à un grand cimetière. Sans doute, vous posez-vous la question de savoir, si en maigre compensation de tous ces cinémas détruits, on a pu en réaliser quelques-uns. Je n'ai pas de connaissances précises là-dessus, mais je peux vous assurer que même un manchot se planterait le doigt dans l'œil s'il s'essayait à ce pénible exercice.

A.H.

1)       Sur le moment, je n'arrivais pas à comprendre comment on pouvait aimer Nasser, dont il parlait avec orgueil et fierté, et détester les films égyptiens, notamment ceux de Farid Al-Atrache. J'ai mieux saisi quand j'ai connu les cheminements personnels du premier et du second.

2)       Eh oui, il y a eu une époque où Abdelhalim Hafez et Souad Hosni s'embrassaient à bouche que veux-tu, sans que les barbus de l'époque ne s'offusquent. Aujourd'hui, les amoureux se serrent la main ou s'embrassent sur la joue. Il est même recommandé au jeune premier de serrer la main de l'actrice qui joue le rôle de sa mère. C'est plus conventionnel. Hypocrites va !

3)       J'aime l'indépendance pour ce qu'elle m'a apporté, en compensation du malheur d'avoir de mauvais gouvernants, et c'est, entre autres, la possession d'un téléviseur.

4)       Il s'agit de sa célèbre chanson "Bissat-Errih" (Tapis volant) dans laquelle il citait tous les pays dits arabes, en oubliant l'Algérie. Un affront que les Algériens n'oublieront pas, eux, en l'accueillant par des jets de tomates (Zoudj douros -10 centimes le kg sain à l'époque) lors de son unique concert à Alger.

5)       Ceux qui ont fréquenté le cercle Taleb Abderrahmane, dans le temps, ont certainement rencontré ce "Maurice", jongleur facétieux et diabolique, qui a eu ses moments de gloire, et qui est décédé dans le plus complet anonymat.

6)     En fait, le film ne rendait pas justice à Géronimo, comme le fera plus tard le cinéma, et surtout le livre "Pleure, Geronimo" écrit par un indien cherokee, Forrest Carter. 

7)       Usine qui fabriquait des sandales de caoutchouc à dessus bâchés, avec des œilletons pour les lacets. Ont servi dans certains maquis lorsque le contrôle des militaires français sur le commerce des "pataugas" est devenu plus rigoureux.

8)      Ancien lycée bilingue Français-Arabe, supprimé après l'indépendance. On parlait à l'époque, et en langage colonialiste, d'enseignement "franco-musulman". Les anciens élèves sont appelés aujourd'hui "Médersiens", terme plus seyant, et moins anachronique.

9)     Film réalisé en 1958, avec sa fameuse ouverture de la Mer rouge, mais aussi ses réflexes de petit blanc, puisque Séphora, l'épouse de Moïse qui était une nubienne à la peau sombre, était interprétée par une actrice à la peau laiteuse. Ce racisme d'ostracisé se verra plus tard avec l'arrivée de Juifs d'Ethiopie, les "Falachas", en Palestine.    

El-Atlas TV, faut-il en pleurer?

Je me sens piégé par cette histoire de la télévision El-Atlas,

parce que je suis partagé entre une indignation légitime, celle du journaliste épris de liberté, et une colère non moins légitime à l'égard des patrons de la chaîne qui m'ont privé, en tant que journaliste, de l'honneur insigne de figurer parmi les victimes collatérales d'un acte de censure. Je m'explique : le 18 décembre dernier, les patrons de la chaîne, à savoir MM. Hichem Boualouche et Tarek Yahiaoui, décident brusquement de mettre la clé sous le paillasson. Sur le moment, le jeu consistait à faire porter le chapeau à la présentatrice du J.T en français (pré-enregistré), à cause d'une erreur stupide (l'était-elle vraiment) de diffusion d'un prémontage (qui aurait agrémenté le bêtisier de fin d'année) au lieu de la version finale du J.T. Quelques jours plus tard, les deux responsables de la chaîne, tout en ressassant leur rancœur contre la présentatrice du J.T, m'ont informé qu'ils suspendaient momentanément la diffusion, "parce qu'il n'y avait plus d'argent". Ce qui aurait achevé de me convaincre, si je ne l'étais déjà, que s'il y avait préméditation, ce n'était pas du fait de la rédactrice en chef du J.T., hâtivement et mystérieusement élevée à la dignité de bouc-émissaire (quoique biche serait mieux seyant en ce qui la concerne). Nous nous somme donc quittés, sans trop d'animosité, avec la promesse de leur part de régulariser ma situation, et notamment en matières de cotisations sociales pour la période de six mois sur laquelle on s'était entendue. Deux courriels de relance envoyés quelques semaines plus tard sont restés sans réponse, et j'ai compris alors que les deux lascars avaient décidé, au mieux de m'ignorer. En revanche, la chaîne s'est remise à diffuser, avec en vedette un "trail" d'une série américaine à succès "The Walking Dead". Pour moi, cette bande annonce était tout un symbole, en dehors de l'allusion à qui vous savez. Voilà pourquoi je suis furieux contre cette violence qui m'est faite de devoir me solidariser avec "Atlas TV", sachant que ses dirigeants ne méritent pas tant d'égards, et de sympathie, du moins de mon point de vue personnel. Voilà pourquoi je pleure sur la seconde fermeture de la chaîne, et la deuxième charrette de chômeurs en moins de trois mois, et que j'écrase en catimini une larme de crocodile sur le sort, moins incertain, de ses deux responsables.

(Texte publié le mercredi 12 mars 2014 sur Face Book)

L'Arabie saoudite avant tout !

Les armoiries des "Frères musulmans". Autour du cercle vert
ces professions de foi : Dieu est notre but, le Prophète est
notre leader, le Coran est notre constitution, le djihad est
notre voie, la mort au service de Dieu est la plus haute de
 nos espérances. A l'intérieur du cercle, sous le Coran  et
les deux sabres croisés, on peut lire cette injonction,
"Oua a'idou", extraite d'un verset (médinois), et qui
s'apparenter au "Para bellum"  latin, qui signifie :
"préparez vous à la guerre".  Tout  un programme
 qui n'a pas empêché les Américain  de
les soutenir, et d'en demander
toujours plus aux Palestiniens 

Comment passer de l'amour à la haine, du soutien idéologique et financier à un état de guerre, sans le bruit déchirant des gandouras retournées? Comment passer sans crier gare d'une attitude à son contraire sans ressentir la moindre gêne aux entournures? C'est humainement improbable, voire impossible, mais les Saoudiens l'ont fait pourtant, et le ciel ne leur est pas tombé sur la tête. C'est ce qui aurait du arriver, normalement devant de telles révisions, pour ne pas dire reniements. Souvenons-nous : quelques jours après l'arrivée du "frère musulman" égyptien Morsi au pouvoir, les Saoudiens décident de débloquer 4 milliards de dollars en faveur de l'Égypte. Moins d'un an plus tard, juste après la chute de Morsi, en juillet 2013, l'Arabie saoudite, le Koweït et les Émirats s'engagent, pour le nouveau régime, avec une aide de 10 milliards de dollars. On a tout de suite compris qu'il fallait regarder du côté de Washington pour chercher la cause, ou les causes, de ce revirement à la "Frankenstein". Vendredi dernier, le "père spirituel" a décidé de sévir contre sa progéniture dévoyée, le ministère de l'intérieur saoudien a publié une liste d'organisations terroristes en tête de laquelle figure le mouvement des "Frères musulmans".

Cette liste comprend aussi, et comme attendu, les factions armées guerroyant en Syrie, en alliés avec Ryadh, à savoir le front "Nosra", et l'EIEIL (l'État islamique en Irak et au Levant), une branche dissidente d'Al-Qaïda. Figurent aussi comme terroristes les insurgés zaydites ("Houthis") du Yémen, durement réprimés en 2004 par l'intervention armée de Ryadh, et le "Hezbollah" saoudien, sans surprise en queue de liste. Depuis plusieurs semaines, le royaume wahhabite, en butte à la montée des extrémistes, nourris de sa propre doctrine et pratiquant la surenchère, émettait de signes de lassitude, devant l'enlisement de l'insurrection en Syrie. Après avoir pris ses distances avec le Qatar, son principal associé dans l'aventure syrienne, l'Arabie saoudite a décidé de mettre fin à la participation de ses citoyens au "Djihad" en Syrie. En application d'un récent décret punissant de trois années de prison quiconque irait combattre en Syrie, les autorités ont donné, ce vendredi, un délai de 15 jours à ceux qui sont déjà engagés là bas pour qu'ils reviennent.

La publication de la liste des organisations classées comme terroriste est donc une véritable déclaration de rupture, et de guerre, de la monarchie aux mouvances issues de son giron. Principalement visé par la mesure, le mouvement des "Frères musulmans" d'Égypte a réagi avec une relative modération, soucieux apparemment de ne rien provoquer d'irréparable. Ses dirigeants rappellent même que la relation, doctrinaire et privilégiée, entre le mouvement et l'Arabie saoudite remonte au fondateur historique du royaume. Le mouvement égyptien rappelle incidemment qu'il a contribué, depuis sa naissance, à propager un "Islam modéré", aussi modéré que celui qui a conduit l'Arabie saoudite à se rebiffer. Il semble bien, en effet, que les dirigeants saoudiens aient désormais en tête de redéfinir leur approche de l'Islam, et de réviser leur idéologie dominante, en fonction des seuls intérêts du royaume. "L'Arabie saoudite avant tout" : un slogan qu'ils nous ont emprunté, sans s'en excuser du reste, au prétexte qu'ils l'avaient ramassé, après que nous l'ayons imprudemment, et inexplicablement laissé choir.

L'initiative saoudienne ne va pas améliorer les relations avec le Qatar, place forte des "Frères musulmans", et autres affidés, mais elle va surtout interpeller les partis de la même mouvance. Les médias arabes s'arrêtent notamment à l'avenir des relations avec des partis islamistes au pouvoir dans les pays musulmans, et en particulier la Tunisie et le Maroc. Dans ce cas précis, la déclaration saoudienne sans trancher sur la question, laisse entendre qu'elle pourrait arrêter une attitude, au cas par cas, en fonction des liens que ces partis pourraient avoir avec l'internationale des "Frères musulmans". Or, que ce soit en Tunisie,  au Maroc, ou en Algérie, les partis islamistes ont toujours affirmé leur proximité, si ce n'est leur connivence, avec l'organisation des "Frères musulmans", et en particulier son fer de lance égyptien.

De ce côté-là d'ailleurs, le ton est à la jubilation, puisqu'après les dollars saoudiens, le régime peut se targuer désormais d'une "fatwa" qui légitime la mise hors-la-loi des "Frères musulmans". Un commentateur a même eu des accents nassériens en soulignant que l'initiative saoudienne était le commencement d'un "éveil arabe".

Le royaume wahhabite donnant le signal d'un "éveil arabe", après avoir sonné le glas d'un pseudo "éveil de l'Islam", dont on ne connaît que les turpitudes, voilà qui constituerait une révolution ! Je n'ose imaginer la perplexité, et les crises de conscience, de nos hommes politiques, de nos médias, et des nos imams, sommés par Ryadh de substituer désormais la "Sahwa" nationaliste à l'éveil religieux. Je suppose qu'en matière de libertés et de droits de l'homme l'éveil arabe devrait produire les mêmes effets que la "sahwa" wahhabite, en cinquante ans de domination. Mais n'anticipons, ou plutôt ne rêvons pas : le wahhabisme est si profondément ancré chez nous qu'il va falloir au moins deux générations pour l'éradiquer (mot déterré par accident). Notre ministre des affaires religieuses n'a pas tort de s'inquiéter de la progression du Salafisme, même s'il le met en concurrence avec le Chiisme, et l'Adventisme, qui sont loin de rivaliser avec lui. M. Ghollamallah a aussi des raisons personnelles d'en vouloir au fondamentalisme qui conteste jusqu'à son nom de famille. J'ai lu quelque part, comme une sommation à changer d'état-civil, au prétexte que son nom patronymique pouvait constituer une atteinte aux attributs de Dieu.  

Enfin, tout ce remue-ménage politico-religieux, en provenance de la mère batterie  saoudienne (celle qui recharge les accus de nos piétistes invétérés), ne devrait pas nous détourner de la seule vraie question du moment, celle qui interpelle nos consciences de musulmans : est-il licite ou illicite d'avoir une roue de secours sur un fauteuil roulant?

A.H.

Lire sur ce lien : 

http://www.lesoirdalgerie.com/articles/2014/03/10/article.php?sid=161457&cid=8

Ecrivain adulé, citoyen mal-aimé

Yasmina Khadra

Dans n'importe quel pays francophone, ou même anglophone, Yasmina Khadra n'aurait eu aucune difficulté à recueillir 60.000 signatures, et même beaucoup plus, mais pas en Algérie. Ce qui veut dire que les files qui se forment pour se faire dédicacer ses livres, ne sont pas des files de lecteur, mais d'acheteurs. On s'offre aujourd'hui le dernier roman de Khadra, comme on s'offrait jadis une collection encyclopédique, juste pour garnir sa bibliothèque, seulement pour proclamer qu'on connait, qu'on a lu. Et si par hasard l'écrivain est lu, il n'est jamais suivi, puisqu'il est connu depuis Jésus-Aïssa que nul ne peut être prophète chez lui. Un écrivain peut aimer son peuple jusqu'à lui consacrer les plus belles pages de la littérature, clamer partout que c'est le plu grand peuple du monde, il n'aura rien en retour. Même pas 60.000 signatures qui ne coûtent que l'effort de remplir un formulaire, même pas quelques articles dans la presse pour dire que c'est une bénédiction d'avoir un grand écrivain pour président. D'où son cri d'amertume contre les médias qui l'encensent à longueur d'année, mais ne lui manifestent qu'indifférence, voire hostilité, lorsqu'il s'agit de le soutenir, car porter un écrivain au pouvoir, c'est cela le vrai changement. Franchement, j'étais convaincu que Yasmina Khadra allait passer l'obstacle des 60.000 signatures, les doigts dans le nez comme on dit, mais j'ai manqué de flair, et ce n'est pas la faute de ma rhinite allergique. Je ne croyais pas à une victoire possible de l'homme de lettres, même si j'en rêvais, mais je pensais qu'il allait apporter un peu d'influx, de l'oxygène à une campagne qui nous "pompe déjà l'air". Je l'imaginais lisant des chapitres de ses romans à la tribune, en guise de programme, et je voyais sa cote monter, monter, jusqu'à finir avec un score plus qu'honorable, porteur d'espoir. C'est triste un pays où un écrivain adulé par ailleurs ne suscite même pas un tressaillement, un sentiment d'espérance en l'avenir, un pays où l'écrivain-candidat est envoyé au pilon avant même d'être "lu". C'est tragique un peuple qui ne sait pas saisir sa chance, et qui n'a toujours pas appris à choisir entre un livre qui illumine, et un pneu enflammé qui brûle.  

Cachez ce verre......

Cette photo qui fait le buzz sur les réseaux sociaux arabe représente Ismaïl Hanieh, le chef du gouvernement de Gaza, en compagnie d'une jolie blonde qui serait sa copine israélienne. A en croire les commentaires, le leader islamiste du Hamas serait plus empressé de cacher le verre de whisky que tient la belle, que de se voir filmer en galante compagnie. De nos jours, mieux vaut être surpris la main dans le décolleté d'une femme que la même main tenant une boisson alcoolisée. Le "haram" a des mystères que seuls les intégristes peuvent décoder...

Mardi gras, et jours sans

Le Mardi gras, c'est une ancienne fête païenne "christianisée" au cours de laquelle on festoyait et faisait bombance avant la frugalité, et les privations du Carême, l'équivalent de notre Ramadhan, mais pour une une journée seulement. Aujourd'hui, le Carême a pratiquement disparu mais la fête est restée. Et nous les Musulmans? Nous avons sacrifié la fête, mais nous avons gardé le carême.

Hala découvre les Amazighs !

Hala Sarhane, la célèbre animatrice égyptienne d'émissions de divertissements et de débats télévisés sur le réseau satellitaire, est-elle une "potiche", une idiote écervelée, ou une intelligence machiavélique? Dans ce cas, ferait-elle l'âne pour avoir du son, comme dirait un ancien ami reconverti dans les sauts de puce, entre partis politiques et mandats électoraux. Cette dame qui trottine sur les remparts de la soixantaine s'acharne encore à minauder devant ses invité(e)s, comme une jouvencelle. De ce fait, elle ne se fait pas que des amis, notamment sur la chaîne "Rotana", dont elle est l'une des figures de proue, quoiqu'elle soumette la sienne de figure, à un lifting régulier.  C'est du moins ce que persiflent ses détracteurs sur les réseaux sociaux où elle est régulièrement écharpée, et accusée de tous les maux sociaux, dont s'abreuve la littérature islamiste. On a tout disséqué d'elle, en plus des traces d'étirement de peau sous le menton, et notamment ses prétendues frasques sentimentales, et ses "mœurs dissolues". Au demeurant, j'aime bien cette expression indélébile du lexique islamiste pour qualifier, et disqualifier,  les partisans de la laïcité, que la nouvelle direction du FLN a reprise à son compte (1), par manque d'imagination. Cette digression vite refermée, par souci de ne pas perdre du temps inutilement, j'ajouterai que la haine que vouent les islamistes à Hala Sarhane est pour beaucoup dans mon excès d'empathie à son égard. Et ça, vous l'aurez probablement deviné, si vous ne le saviez déjà.

Seulement, je viens de regarder une vidéo sur "You Tube" que des amis m'ont fait parvenir, et j'ai commencé à me poser les questions que vous avez lues plus haut. Dans cette vidéo, Hala Sarhane reçoit sur le plateau de "Rotana", une certaine Nouha Zeïni, auteure d'un livre au titre accrocheur "Les jours des Amazighs". D'où l'intérêt de mes amis internautes qui ont visionné cette vidéo, et se sont dits agréablement surpris par le fait qu'une Égyptienne s'intéresse à cette question, superbement édulcorée, ou ignorée de Rabat à Dubaï. Ce qui m'a frappé dans cette vidéo, c'est l'attitude de l'animatrice qui semble aller de surprise en stupeur, avec les "scoops" historiques que distille son invitée. "Contrairement à ce qu'on raconte en Occident, ce ne sont pas les Arabes qui ont conquis l'Andalousie, mais les Amazighs musulmans. Tarek Ibn-Ziad était un Amazigh, et tous ses soldats l'étaient aussi. Ce n'est qu'après la conquête que Moussa Ibnou-Noceir (2) les a rejoints avec des troupes arabes", affirme doctement Nouha. "Ah bon!, réplique Hala, la bouche en cul de poule comme si la nouvelle venait juste de tomber avec la mention "urgent". "Mais oui, renchérit Nouha, Ibn-Khaldoun, le père de la sociologie, était aussi un Amazigh".

"Oh, oh, réagit Hala qui ajoute, comme fatiguée de jouer les ignares :" donc, le philosophe Mohamed Abed Al-Djabri (3) …". "C'est un Amazigh, bien sûr, enchaine l'écrivaine qui s'insurge contre la négation des spécificités culturelles dans les pays arabes. Elle cite comme exemple typique de cette négation, et de la répression subséquente, l'attitude de l'ancien dirigeant libyen Kaddafi qui a systématiquement occulté l'existence des Amazighs. Nouha Zeïni, juge de profession et spécialiste de droit constitutionnel, repousse aussi énergiquement l'idée répandue selon laquelle la diversité ethnique et/ou culturelle est un danger pour l'unité nationale. "C'est la tentative d'étouffer, voire d'annihiler cette diversité qui est à la source de révoltes et de réactions comme le refus légitime des Amazighs de se dire arabes". Quant au livre dont il est question (4), ce n'est pas un ouvrage d'histoire, et encore moins une œuvre d'historien, puisqu'il s'agit d'un survol, religieusement orienté, de quelques siècles d'histoire de l'Afrique du Nord. D'entrée, Nouha Zeïni, qui porte le hidjab, imposé par les théologiens, marque d'ailleurs ses préférences en nous parlant du fondateur de l'Arianisme, l'Amazigh Libyen Arius. L'ancien patriarche d'Alexandrie trouve d'autant mieux sa place dans ce livre que sa doctrine repose sur la réfutation de la "Sainte Trinité", et la négation de la divinité du Christ.

De quoi séduire d'emblée, en terre d'Islam même si, par ailleurs, on ignore allègrement les résistances locales aux conquêtes arabes, et les noms des personnes qui les ont conduites. L'essentiel du livre s'intéresse à la période d'environ quatre siècles qui sépare la première conquête de l'Andalousie, par Tarek Ibn-Ziad, de la seconde conduite par la dynastie almoravide de Youcef Ibn Tashfine. On referme d'ailleurs le livre sur la victoire de l'armée almoravide, sur Alphonse de Castille dans la plaine de Zellaka, qui constitua un coup de frein à la "reconquista" espagnole. L'auteure ne se prive pas de faire l'apologie de ce règne qui rétablit selon elle la pureté et la rigueur de l'Islam des premiers âges, pour "la plus grande gloire du monothéisme", autrement dit de l'Islam. Dans l'intervalle, notre juge aura longuement épilogué sur le retour des Amazighs au paganisme, sous la houlette de leurs "femmes très belles et très influentes", une autre histoire de mœurs dissolues. Ce qui prouve que la partition est toujours bien apprise. Il faut souhaiter aussi que Hala Sarhane n'oublie pas qu'il y a aussi des Amazighs dans l'oasis égyptienne de Siwa.

A.H.

(1) Quand j'entends ces gens-là me parler de "mœurs dissolues", j'ai envie de plonger tête la première dans la cuve à dissolution, après avoir vérifié qu'ils ne l'ont pas utilisée récemment.

(2) Un drôle de paroissien aussi, ce Moussa Ibnou-Noceir qui s'est attribué la conquête de l'Andalousie, après avoir réussi à discréditer, et à faire tomber en disgrâce Tarek Ibn-Ziad.

(3) Le penseur marocain (1936-2010), né à Figuig, était considéré comme l'un des meilleurs spécialistes d'Ibn-Rochd (Averroès), dont la philosophie imprègne d'ailleurs l'un de ses ouvrages les plus connus "Critique de la raison arabe".

(4) "Les Jours des Amazighs" est disponible au téléchargement sur ce site :

http://mybook4u.com/component/ars/download/1540

Quant à la vidéo où Hala Sarhane joue les étonnées, vous la trouverez ici :

https://www.youtube.com/watch?v=NiFIMQa2qXw